LUNA NUOVA – martedì 6 agosto – da Ajahn Munindo

Apprezzamento

Il saggio, totalmente vivo, gioisce
della ricettività consapevole
e lieto dimora
in questa qualità.

  Dhammapada strofa 22

Quanto siamo capaci di apprezzare veramente quello che ci sta di fronte? E inoltre sappiamo apprezzare ciò che apprezza? Abbiamo la capacità di conoscere, ma conosciamo in modo accurato? Per il Buddha, e i suoi grandi discepoli la consapevolezza era priva di ostacoli. La consapevolezza, di per sé, era una fonte di gioia. Conoscevano l’intera gamma delle esperienze umane ma non si perdevano mai nell’esperienza. Semplicemente conoscevano, e le loro azioni fisiche, verbali, mentali erano l’espressione di questa chiara visione. Le nostre capacità di discriminare ci permettono di manipolare le condizioni e di crearci agio materiale e sicurezza. Siamo capaci di smettere di manipolare le condizioni e di apprezzarle nella loro vera luce?

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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Monastero Buddhista
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LUNA PIENA - Asalha Puja - lunedì 22 luglio - da Ajahn Munindo

Solitudine virtuosa

Ma se non trovi
un amico sincero
che coltiva integrità e saggezza
allora, come un re che lascia
una terra conquistata
o un elefante che vaga solitario nella foresta
procedi in solitudine.

  Dhammapada strofa 329

L'integrità è la base della nostra pratica. Senza di essa nulla si sviluppa. Potremmo avere un parlare forbito e forse i nostri articoli potrebbero essere pubblicati nelle riviste, ma se manca l'integrità, la pratica non è mai iniziata. Percorrere il sentiero spirituale da soli non è un segno di fallimento; potrebbe essere addirittura l'opposto. Se le persone intorno a noi sono disposte a compromessi sulla impeccabilità, sarebbe meglio se fossimo da soli.

Con Metta

Bhikkhu Munindo

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L'immagine di questo post e' stata presa dal sito www.wiseattention.com

LUNA NUOVA -- domenica 7 luglio -- da Ajahn Munindo.

La giusta quantità

Non insultare, non maltrattare,
coltiva la rinuncia
nel rispetto della disciplina,
frugale nel mangiare e pago
della dimora che hai,
dònati all'intento consapevole:
questo è l'insegnamento del Buddha.

  Dhammapada strofa 185

Essere frugali e contenti non fa parte della cultura del consumo. Ma fa parte della cultura buddhista. È vero che abbiamo bisogno di entusiasmo e di energia, di impegno e di concentrazione, se vogliamo raggiungere la meta della liberazione. Ma un troppo di queste ‘virtù forti’ non fa che crearci inutili ostacoli. Quando siamo consapevoli, abbiamo la possibilità di sapere se siamo fuori equilibrio e di modificarci di conseguenza. Le ‘virtù lievi’ della contentezza, della frugalità, dell’umiltà sono meno attraenti per l’ego spirituale ma possono essere proprio quello di cui abbiamo bisogno per lasciar cadere il fardello.

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- domenica 23 giugno -- da Ajahn Munindo

Intrinsecamente sicuro

Quando i saggi dimorano

nella contemplazione

della natura impermanente

del corpo e della mente

e di tutta l’esistenza condizionata

provano gioia e contentezza

penetrando fino a ciò

che è intrinsecamente sicuro.

  Dhammapada strofa 374

Tutti gli insegnamenti del Buddha indirizzano a ciò che è immutabile, che non muore, che è intrinsecamente soddisfacente. Ci soffermiamo nella contemplazione della natura che muta, che muore, della natura insoddisfacente dell’esistenza condizionata per risvegliarci dal sogno in cui viviamo. Nel nostro mondo di sogno crediamo che attaccarci alle cose come se fossero fondamentali ci renderà felici. Il Buddha con il suo immediato accesso alla realtà incondizionata sapeva che aggrapparsi a qualsiasi aspetto della realtà condizionata è una via diretta alla delusione. E non lo insegnò perché creassimo una filosofia su come ogni cosa sia inaffidabile e deplorevole. Viveva in questo mondo come noi ma non soffriva e non si soffermava su quanto tutto questo sia triste. La vita può sembrare triste e deplorevole fin tanto che ci identifichiamo con il corpo-mente. L’identità del Buddha era indefinibile perché non si aggrappava a niente e la sua felicità era incrollabile perché non dipendeva da nulla.

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- sabato 8 giugno -- da Ajahn Munindo

Appello all’attenzione

Il risvegliato
può solo indicare la via:
siamo noi a doverla percorrere.
Chi con saggezza riflette
e intraprende il sentiero
è libero dai ceppi di Mara.

Dhammapada strofa 276

La forza dell’abitudine delimita le nostre azioni quando non siamo
stabilmente consolidati nella presenza. Questi schemi abituali sono i
ceppi di Mara. Intraprendere il sentiero che conduce alla libertà da
tali deludenti limitazioni richiede saggia riflessione. Siamo già
liberi di scegliere di accendere la luce dell’attenzione verso
l’interno e di investigare riguardo alla Verità, se lo desideriamo.
Possiamo anche permettere alla nostra attenzione di vagare senza una
direzione. La disciplina dell’attenzione necessaria perché sorgano la
visione profonda e il lasciar andare non è facile da coltivare. Ma non
è un’imposizione che cala su di noi; è una scelta volontaria che
facciamo quando vediamo le conseguenze della disattenzione. Che
fortuna avere la scelta di poter lavorare sulla saggezza.

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)


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Giugno (e non solo) 2013 al Santacittarama

Di seguito il programma di attività del Monastero Buddhista Santacittarama di cui Viverealtrimenti pubblica regolarmente le newsletter nella sezione Buddhismo del blog-magazine.

PABBAJJA – cerimonia del noviziato

Dopo più di un anno di formazione come anagarika, Alberto si sta
preparando ad indossare la veste ocra e prendere i precetti da novizio
(samanera) in una cerimonia pubblica che si terrà domenica il 16
giugno, alle ore 13:30 circa. Siete tutti sinceramente benvenuti.

Un fotografo professionale si è offerto per fare il “servizio” sulla
giornata, pertanto preghiamo gentilmente chi interverrà alla
cerimonia, di astenersi dallo scattare foto della parte formale della
procedura. Un ambiente tranquillo e raccolto è molto apprezzato da
tutti e meglio si addice all'occasione.

Guardate qui per ulteriori informazioni sulla cerimonia: www.saddha.it/samanera/

VIDEO AJAHN AMARO - Mindfulness e gli amici che la sostengono

Discorso tenuto presso l’Aula Magna dell’Università di Roma “La
Sapienza” in occasione dell’apertura del “Convegno Internazionale di
Mindfulness”, svoltosi a Roma fra l’8 e il 12 Maggio 2013 al
dipartimento di Psicologia. In inglese con traduzione in italiano di
Emmy Parisi. Introduzione di prof. Antonino Raffone.
www.saddha.it/ajahn-amaro-2013-convegno-mindfulness/

N O V I T A '  S U L  S I T O

TESTI: “Perdono” di Ajahn Amaro, “Figli e figlie”,di Ajahn Jayasaro,
“Retto orientamento” di Ajahn Khemasiri: santacittarama.altervista.org/novita.htm

AUDIO: recentemente caricati sul nostro sito web, vedere qui:
santacittarama.altervista.org/audio.htm

P R O G R A M M A

Gli incontri al Santacittarama sono gratuiti e per partecipare non è
necessario prenotare. Tuttavia, chi desiderasse pernottare, deve
prenotarsi in anticipo. Circostanze impreviste possono modificare il
programma ed è possibile che altre date siano inserite in calendario
dopo l’invio di questa newsletter. Quindi è utile verificare il
calendario sul sito web, che è regolarmente aggiornato.

16 GIUGNO:  Cerimonia di noviziato di Anagarika Alberto
Domenica, ore 13:30. Tutti sono benvenuti, anche al pranzo delle
11:00, a cui si prega di portare del cibo da condividere. Lo stesso
giorno celebriamo anche il compleanno di Ajahn Chah.

21 - 23 GIUGNO:  Ritiro di meditazione LAGO DI GARDA
Con Ajahn Chandapalo presso "Il Carmine" (www.carminesanfelice.it) a
San Felice del Benaco. Per informazioni ed iscrizioni
contattare: Paolo, email: ilsanghadellago@aol.it. Ci sono ancora
alcuni posti liberi.

29 GIUGNO:  Giornata di studio e pratica
Sabato, ore: 9:30-17:00. Per persone che hanno un minimo di esperienza
di meditazione. Periodi di meditazione, letture e discussioni sul
tema: "La legge naturale di kamma nell'insegnamento del Buddha". Si
prega di portare del cibo da condividere al pranzo delle 11. Per altre
informazioni: santacittarama.altervista.org/studio_practica.htm.

6 LUGLIO:  Meditazione per principianti
Sabato, ore 15:30-17:00. In italiano. Si prega di arrivare in orario!

21 LUGLIO:  ASALHA a Santacittarama
Domenica, ore: 10:30–15:30. Celebrazione del primo discorso del
Buddha. Tutti sono i benvenuti, eventualmente portando del cibo da
condividere al pranzo delle 11.

9 SETTEMBRE - 7 OTTOBRE: Ritiro monastico
Un periodo di quiete per la comunità monastica residente, per
praticare liberi da altri impegni e particolarmente apprezzato dopo
molti mesi di attività. I visitatori giornalieri sono sempre benvenuti
se desiderano condividere il silenzio, meditare o sostenere il ritiro
portando offerte di cibo. Durante questo periodo non sarà possibile il
pernottamento. La meditazione serale delle 19:30 proseguirà come di
consueto, eccetto il Lunedì. Risponderemo al telefono solo alla
mattina, fra le 7:30 e le 8:30. Grazie per la vostra comprensione e
collaborazione!

11 - 13 OTTOBRE:  Ritiro vicino a PIACENZA
Con Ajahn Ottama, in inglese con traduzione in italiano. Per
informazioni e prenotazione: www.piandeiciliegi.it.

27 OTTOBRE:  KATHINA - Cerimonia di Offerta
Domenica, ore: 10:30-15:00. KATHINA è una celebrazione gioiosa che
riafferma il rapporto di reciproco sostegno fra monaci e laici
buddhisti; può essere celebrata in ogni monastero dove i monaci hanno
completato il ritiro di tre mesi della stagione delle piogge.
E' consigliabile arrivare per le 10:30, dato che il programma avrà
inizio alle 10:45 con l'offerta di riso nelle ciotole del Sangha, cui
farà seguito il pranzo comunitario. La cerimonia ricomincerà nel
tendone verso le 12:30 con la richiesta dei Rifugi e Precetti, canti
di buon auspicio, l'offerta rituale della stoffa e altri doni e un
discorso.

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LUNA PIENA - Vesakha puja - venerdì 24 maggio - da Ajahn Munindo.

Saggia moderazione

Coltiva il dominio di sé
il saggio
nell’azione, nel pensiero
e nella parola.

  Dhammapada strofa 234


Il dominio di sé accompagnato da consapevolezza porta un accrescimento
di energia. Motivato dalla paura esaurisce l’energia. Il modo dell’ego
di incontrare la vita, immerso nell’illusione, è di cercare di
controllare ogni cosa. Crede che senza controllo le cose vadano a
pezzi; un modo di vivere totalmente snervante. Tuttavia, finché l’ego
ancora crede di essere l’attore principale in questo dramma, saremo
impegnati in una dolorosa lotta. Anche se sentiamo di avere fede nella
Tripla Gemma, cadiamo regolarmente nelle nostre vecchie abitudini di
manipolazione del corpo, della parola e della mente. Non riusciamo a
fidarci che i veri principi possano farci da guida. Questo perché
l’impulso verso il ‘ mio modo’ è incontrollato. Ma se la nostra
visione profonda nella pratica ha prodotto sufficiente dubbio salutare
per iniziare a minare questa falsa convinzione, è una buona cosa. Ora
il lavoro consiste nell’interrogare attentamente la validità apparente
del ‘mio modo’. Questo tipo di dubbio è degno di fiducia. Ci aiuta a
liberarci dall’allucinazione dell’auto-importanza.

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- giovedì 9 maggio -- da Ajahn Munindo.

Un repertorio di strumenti

Una volta presi nella rete
rari sono gli uccelli che sfuggono.
In questo mondo di illusione
rari coloro che vedono una via alla libertà.

  Dhammapada strofa 174

È un vantaggio avere una varietà di ‘mezzi abili’ a portata di mano mentre procediamo nella pratica. Ricordate, la personalità immersa nell’illusione utilizzerà argomenti fortemente convincenti nei suoi tentativi di mantenere l’auto-importanza.
Abbiamo bisogno di un esteso repertorio di strumenti per affrontare tali argomenti.
Se è la tranquillità a essere richiesta, porremo il nostro sforzo nell’affinare la capacità di focalizzarci con più precisione.
O un ulteriore studio degli insegnamenti della tradizione potrebbe essere quello che acquieta il dubbio che ci disturba.
Altre volte, avremo bisogno di un amico fidato, rispettato, per parlare, prima di imparare la lezione del lasciar andare.
O forse dovremmo trovare qualcuno che ci mostri come sistemare la nostra postura per non avere mal di testa ogni volta che ci sediamo.
O qualcuno che ci indichi com’è la pazienza che trasforma.
E ancora, potrebbe essere una lunga passeggiata in campagna, seguita da una buona tazza di tè, che ci aiuti a lasciar cadere qualsiasi cosa ci preoccupi. Agilità!

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- giovedì 25 aprile -- da Ajahn Munindo

Agire o osservare

Il risvegliato
può solo indicare la via:
siamo noi a doverla percorrere.
Chi con saggezza riflette
e intraprende il sentiero
è libero dai ceppi di Mara.

  Dhammapada strofa 276

“Che sforzo dovrei fare? Dovrei fare qualcosa per questa situazione o semplicemente osservare la
mente?”. Questi momenti di ‘non so’ sono preziosi. L’incertezza non va considerata un fallimento. In effetti
perdiamo qualcosa d’importante se abbiamo fretta di spingerli da parte. La realtà è che non so cosa fare e in questo non c’è necessariamente niente di sbagliato. Ma se sono completamente presodall’impulso a sfuggire la sofferenza, perdo la verità della situazione, così com’è, e la possibilità di imparare da essa. Con la fiducia che nasce dal nostro impegno ai precetti possiamo permetterci di aver fiducia nell’essere pazienti e consapevoli del ‘non so’, e delle sensazioni scomode che ne derivano.
Sentite la forza dell’impulso a scappare dal 'non so', a volerlo risolvere; rifiutate caparbiamente di essere tirati in avanti. Possiamo provare ad aspettare finché la sensazione di essere spinti in avanti si placa e con calma ascoltiamo cosa l’intuizione ci suggerisca di fare.

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- mercoledì 10 aprile -- da Ajahn Munindo.

La consapevolezza ricettiva apre alla vita
la fuga nella distrazione
è un sentiero di morte
chi è consapevole è totalmente vivo
chi è distratto
è come fosse già morto.

  Dhammapada strofa 21

Il Buddha elogiava la coltivazione della consapevolezza. Ma, in un
momento specifico, come riconoscere qual è il giusto oggetto di cui
essere consapevoli? Le cose che vediamo, i suoni, gli odori, i sapori,
le sensazioni e le impressioni mentali sono così variegate. Possiamo
semplicemente prestare attenzione alla natura mutevole, instabile di
tutte le cose fintanto che iniziamo a vederle come inaffidabili e non
veramente degne di attaccamento. Questo è essere consapevoli della
peculiarità dei ‘contenuti’ dell’esperienza. Cosa accade se
applichiamo la consapevolezza al ‘contesto’ dell’esperienza? La
peculiarità del contesto in cui tutti gli oggetti dell’attenzione si
manifestano è la stessa?

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- martedì 26 marzo -- da Ajahn Munindo.

Per chi ha raggiunto la meta
non c’è più bisogno di una nuova forma:
è libero da paura e desiderio.
Estirpate sono le spine
dell’esistenza.

  Dhammapada strofa 351

Se fossimo totalmente liberi dalla paura, potremmo gestire qualunque
intensità la vita possa offrirci. Per come stanno le cose, quando
l’amore o l’odio entrano nel nostro cuore, tendiamo a perderci.
Anziché dimorare come vasta consapevolezza, capace di accogliere
sensazioni forti, la paura si manifesta come un crollo in una
consapevolezza bloccata. Aggrappandoci e identificandoci con il
desiderio, creiamo la paura. E ci aggrappiamo a essa. Per lasciar
andare la paura dobbiamo lasciar andare anche il desiderio. Ma questo
non significa che desiderio e paura scompaiano.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- lunedì 11 marzo -- da Ajahn Munindo.

Non tua madre non tuo padre
né chiunque della famiglia
può darti dono più prezioso
di un cuore ben diretto.

  Dhammapada strofa 43

Se il cuore è ben diretto, sentiamo che c'è qualcosa su cui possiamo
fare affidamento quando le cose si fanno difficili. Se proviamo
disperazione, delusione, disillusione, il cuore non deve sprofondare
in un senso d'irreparabilità. Ma nemmeno deve cercare la sicurezza
nella speranza. Il rifugio a cui affidarci non è affatto una cosa o
uno stato; è una via. Avendo abbastanza a lungo esplorato le
conseguenze dell'afferrare, ora cerchiamo la sicurezza nel lasciar
andare le posizioni fisse. Abbiamo ancora opinioni e preferenze, ma
non siamo così propensi a trovare in esse la sicurezza. Imparare a
lasciar andare è la via per generare benedizioni.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

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LUNA PIENA -- lunedì 25 febbraio -- da Ajahn Munindo.

Non è facile nascere

essere umano

e vivere una vita mortale.

Non è facile distinguere

la profonda saggezza

ma più raro di tutto

è che nasca un Buddha.

  Dhammapada strofa 182

 

In termini di qui e ora, nasciamo come esseri umani ogni volta che abbiamo presenza mentale e integrità. A causa delle nostre tendenze a compromettere i principi del Dhamma, questo compito diventa difficile.

È molto più facile seguire le nostre preferenze. Tuttavia, seguire

semplicemente il mi piace e non mi piace non è vivere come potremmo

vivere. Potremmo riflettere su causa ed effetto: cos’è accaduto

l’ultima volta che mi sono perso nell’esperienza. La ragione per cui è

difficile ascoltare il Dhamma è perché avendo seguito molto a lungo il

mi piace e non mi piace, abbiamo creato degli impedimenti. In

quest’epoca siamo fortunati ad avere un facile accesso al Dhamma. Al

tempo del Buddha, quando i suoi discepoli ascoltavano la sua parola,

alcuni si illuminavano lì per lì, ascoltando il Dhamma. Perché non

possiamo ascoltare nello stesso modo, comprendere il messaggio e

lasciar andare il nostro carico? Se lo facessimo, il ‘Buddha’

apparirebbe qui e ora.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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OGGI E' MAGHA PUJA, LA CELEBRAZIONE DEL SANGHA:

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LUNA NUOVA -- domenica 10 febbraio -- da Ajahn Munindo

Scambiando la falsità per verità
la verità per falsità
si vive immersi nella menzogna.
Ma vedendo il falso come falso
e il vero come vero
si vive in impeccabile verità.

  Dhammapada strofe 11 e 12

Nel profondo del cuore, noi aspiriamo al completamento, al
‘perfettamente reale’. Percorrere il sentiero del Buddha verso tale
perfezione significa smettere di ignorare le conseguenze delle nostre
imperfezioni. Finché viviamo in un’immagine di noi stessi siamo
irreali. Finché opponiamo resistenza alla realtà siamo irreali. A uno
stadio iniziale della pratica le idee riguardo a come dovremmo essere
hanno una funzione. Ma ben presto abbiamo bisogno di lasciar andare
queste idee e sentire com’è essere ‘me’. Forse ci sembra imperfetto,
irreale. È bene accorgersene. Lo è! Cosa o chi è consapevole di quelle
sensazioni?

Con Metta

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- sabato 26 gennaio -- da Ajahn Munindo.

Come il fabbro forgia una freccia
così il saggio
trasforma la mente
di per sé irrequieta, instabile
e difficile da governare.

  Dhammapada strofa 33

Allineare corpo e mente con quello che è vero, richiede una
particolare abilità. Proprio quando pensavamo che la nostra pratica
fosse valida, facciamo un passo falso e cadiamo di nuovo. Non importa
se di tanto in tanto incespichiamo, è così che si impara a camminare,
cadere ne è parte integrante. Quel che conta è sviluppare l'agilità e
la prontezza di rimetterci in piedi e ricominciare da capo; senza
guardare indietro.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- venerdì 11 gennaio -- da Ajahn Munindo.

Chi attraverso la retta comprensione
arriva allo stato
di perfetta libertà
è sereno nel corpo
nella parola, nella mente.
Gli alti e bassi della vita
non lo scuotono.

  Dhammapada strofa 96

Il miglior modo per accogliere l’incertezza è attraverso la retta

comprensione o retta visione. Sarebbe ingenuo aspettarsi di essere

sempre a proprio agio con l’incertezza. Ma non dovremmo concludere di

venire definiti da essa. La vita, il cambiamento e tutto il resto che

la concerne può sembrare ‘troppo’, ma la vita di per sé non è mai

troppo: è sempre ‘solo così’. Se la vita fosse davvero troppo, il

Buddha non avrebbe mai potuto raggiungere la libertà mentre era ancora

vivo. Quello che conta è la visione che abbiamo. Prendendoci troppo

seriamente, la situazione può sembrare intollerabile, diventiamo tesi,

e limitiamo le possibilità dell’intuizione profonda e della

sensibilità. Rilassando il nostro modo di vedere, possiamo cercare di

immaginare una realtà incondizionata in cui tutte le condizioni

mutevoli appaiono sorgere e cessare. Il saggio lasciar andare porta a

una consapevolezza espansa e a una prospettiva fresca su quanto

facciamo e su come sia quello che facciamo a far sì che sembri che

abbiamo un problema.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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NOVITA' SUL SITO WEB

TESTO: Domande e risposte con Ajahn Chah "Che cosa è la
contemplazione": http://santacittarama.altervista.org/contemplazione.htm

AUDIO: Un discorso di Ajahn Chandapalo dato la sera del capodanno è
scaricabile come file MP3: http://santacittarama.altervista.org/audio.htm

INTESA:  Appunti sull'Intesa recentemente approvata tra lo Stato e
l'Unione Buddhista Italiana: http://santacittarama.altervista.org/novita.htm

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LUNA PIENA -- venerdì 28 dicembre -- da Ajahn Munindo

Come un elefante con risolutezza
si trascina fuori da un pantano
elèvati con l'ispirazione
dell'attenzione coltivata

Dhammapada strofa 327

L'energia dell'ispirazione può essere generata dalla saggia
riflessione. Con il giusto tipo di sforzo, si possono affrontare le
difficoltà insormontabili, si può sopportare l'insopportabile.
L'ispirazione ha il potere di trasformare la nostra vita e il nostro
mondo. Quando la saggia riflessione ci mostra che l'attenzione aiuta e
la distrazione è di impedimento, il nostro cuore risponde volgendosi
verso ciò che è salutare. L'equilibrata consapevolezza rivela in modo
corretto l'entità del compito che abbiamo davanti a noi, con il nostro
mondo interiore ostruito dall'ignoranza e il nostro mondo esteriore
carico di ingiustizia. Però, la questione importante è: come
affrontiamo questi compiti? Non è necessaria più forza, bensì una più
attenta considerazione di causa ed effetto. Se a motivarci fossero
chiara comprensione e gentilezza, il pantano dell'abitudine ad essere
distratti apparirebbe meno avvilente. Una coltivata attenzione ci
indica ciò che va bene, e la fiducia segue con naturalezza.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Traduzione di Roberto Paciocco)

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LUNA NUOVA -- giovedì 13 dicembre -- da Ajahn Munindo.

Maestro è chi ha abbandonato
ogni desiderio e ogni presa sul mondo
chi ha visto la verità
al di là delle forme eppure possiede
una profonda conoscenza delle parole.
Di tale grande essere si può dire
che abbia portato a compimento
il suo scopo.

Dhammapada strofa 352

Lasciar andare non è qualcosa che facciamo, è qualcosa che accade quando capiamo che quello che facciamo causa sofferenza. Finché siamo intrappolati nel cercare di lasciar andare, l’io che sta cercando di lasciar andare crea squilibrio. Ma anche non provarci affatto non è corretto. Cosa possiamo fare per realizzare il grande compito della ricerca della libertà? Che cosa significa fare un retto sforzo? Un aspetto del retto sforzo consiste nell’esaminare il tipo di sforzo che stiamo già facendo. Ci domandiamo: quello che facciamo è una forma di
egocentrismo, o viene da un luogo più profondo, più quieto, un
semplice interesse verso il vero? Sappiamo di voler essere liberi dalla sofferenza, ma è davvero utile il modo in cui lo vogliamo? Anche voler essere liberi può creare ostacoli se ci aggrappiamo a tale desiderio. La nostra aspirazione a ‘vedere la verità al di là delle forme’ può essere di sostegno al retto sforzo, se rallentiamo, ci ricordiamo della gentilezza, ed esaminiamo come riceviamo l’esperienza del presente.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA PIENA -- mercoledì 28 novembre -- da Ajahn Munindo

All’udire il vero insegnamento
il cuore ricettivo
si fa sereno
come un lago, profondo, limpido e silente.

  Dhammapada strofa 82

Si racconta che subito dopo l’Illuminazione il Buddha fosse restio a
insegnare. Forse pensava che non avesse senso a causa della nostra
diffusa ostinazione a continuare di creare sofferenza a noi stessi e
agli altri. E visto come per di più aggraviamo tale sofferenza
incolpandone gli altri. Ma, nonostante l’evidenza della nostra follia,
fortunatamente, accorgendosi della nostra sofferenza, alla fine il
Buddha rispose insegnando il Dhamma. Quando la saggezza priva di sé
vede la sofferenza, la risposta è una compassione priva di sé. Il
Buddha, vedendo gli esseri persi nell’abitudine del 'mi piace non mi
piace', fece tutto il possibile per aiutarli a lasciar andare. I
Risvegliati, essendo liberi dalla tendenza del 'mi piace non mi
piace', hanno una visione limpida dell’intera esperienza. Non è che
non sentano come sentiamo noi, ma non si perdono nell’esperienza.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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LUNA NUOVA -- martedì 13 novembre -- da Ajahn Munindo.

Chi conosce la libertà
di aver abbandonato
il fardello dell’attaccamento
al corpo-mente
lo chiamo un grande essere.

  Dhammapada strofa 402

È una fortuna avere amici affidabili, essere sani e aver ricevuto una
buona istruzione. È certamente una fortuna aver incontrato gli
Insegnamenti spirituali che ci indicano una via attraverso le paludi
della confusione. Sarebbe una fortuna anche più grande se riuscissimo
ad arrenderci agli Insegnamenti e a fare esperienza dell’abbandono di
tutti i nostri pesi. Nello stesso tempo, questi cosiddetti pesi non
vanno visti come qualcosa di sbagliato. Può sembrare che ostacolino il
nostro progresso sul sentiero; ma possono anche esserci d’aiuto. In
realtà, sono la naturale conseguenza dell’inconsapevolezza e si
manifestano ogni volta che ci attacchiamo al corpo/mente. Il Buddha
viveva con illimitata consapevolezza, libera da ogni attaccamento.
Arrendersi ai suoi Insegnamenti non significa solo non girare le
spalle agli apparenti ostacoli ma anche studiarli, con interesse, con
disponibilità, fino a vederli come la fantasia che in effetti sono.

Con Metta,

Bhikkhu Munindo

(Ringraziamenti a Chandra per la traduzione)

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